最近一次雕版引起我们的注意，便是以雕版印刷（雕版印刷行业发展研究报告）姿态开幕的“海图会”无二了。
我们在争执现代与传统的同时，也可以让他们相互交融。关于开幕式创意，既是现代图书致敬传统印刷术之举，也与一个基地的设立有关———今年3月，国家新闻出版广电总局批复同意设立中国印刷博物馆福建印刷文化保护基地。这是总局在全国命名的首个印刷文化保护基地，也是总局批准的首个公益性新闻出版事业基地，建阳、连城、宁化为首批基地组成区域。据记载，福建印刷业起始于唐末五代，至今已持续繁荣千年之久。福建古代印刷业在中国古代印刷史上占有突出地位，譬如福州的闽县和侯官、建阳的麻沙和崇化、连城的四堡等在不同时期就已成为全国有影响的刻印中心之一。
悠久的印刷发展史，为我们留下了许多弥足珍贵的遗址、遗迹、文物、印刷技艺和印刷文化。
雕版印刷谈过往
在人们的记忆中，那些铅字印刷都已经显得有些模糊了，而在一些偏僻的乡村，仍有人使用木材、刻刀、棕刷、油墨这些古老而简易的工具，延续着印制书籍的原始魅力。
雕版印刷的“雕版”在我国古代有各种各样的叫法，最为常见的有“镂版”、“刻版”、“刊版”、“墨版”、“椠版”、“梓版”等。其中“椠”是延用了古代片牍的名称;而“梓”则是因为梓木是雕版印刷中的重要材料而得名。雕版印刷有时也称“付椠”、“付梓”或“梓行”、“刊行”等。在“版”字方面，在古代的出版、印刷的文献中，往往是“版”、“板”通用，而较多的则是运用“板”字。到了清代，在出版、印刷的著作中，才普遍使用“版”字。
颇有些研究价值的是，此后雕版印刷工艺并没有直接退出历史舞台，而是与活字印刷并驾齐驱，甚至在铅活字版不再领衔印刷行业之后，其仍在一些地方顽强地存在着，这不能不令人对这种特有的现象感到惊奇。
考古学家们在明清史料中发现，活字印刷术并非我们后人所想像的那样优越于雕版印刷。坊间本与私刻本对于雕版的偏好，与其说是制度原因，还不如说是明清时代的人们，通过理性的成本比较后而做出的选择。一是因为汉字本身的巨大数量与排序的复杂，使得雕版印刷的成本与对从业人员素质的要求，要远远低于活字印刷。对一个传统的雕版刻手而言，识字不识字都不影响他的雕版活计，因为汉字的图形文字使得工匠们可以将刻字与识字的两个过程分离开来，所以培训一个刻手的成本并不高。他们一般是家传数代，累世为业。而一旦变雕版为活字，对从业人员的素质要求就会有个变化，这时所需要的不仅是一个刻字的工匠，而且还是一个识字、懂得排校的工匠，培训成本会高于一个雕版刻手。
雕版印刷求存印艺的潜心思量
既然数字印刷追求量的极致，雕版印刷便问道触感的极致。雕版印刷，一项看似已经进入博物馆成为记忆的技艺，因其独特的工艺特色又受到了人们的青睐。一册装帧精美、古香古色的雕版印刷书籍在手，其艺术价值、收藏价值，无疑都是电子印刷品无法比拟的。
雕版印刷，主要分成两个大块。
一是单色刷印，一是多色刷印，也叫套印。套印尤其讲究，通常颜料是红黄蓝三种基本颜色，刷印时，颜色从浅到深层层叠加，最终呈现所需的混合色;用纸方面，必须选用上好生宣。
这之后，也不要以为纸厚就好。好的宣纸应该是薄薄的，薄纸对纤维质量要求更高，纤维不到位，薄纸做不出来。印刷时，房间需要保持一定的湿度，因为纸张在干燥的空气中快速收缩，如果湿度不够，永远套不到一条线上。
有些雕版印刷的工作室里还装了喷水机，在雾蒙蒙的状态下印刷才能保持纸张固定的收缩率达到最佳效果。也许正如国外众多商品的演变趋势一般，从手工的青睐转向机械制造，再从机械制造的雷同重新重视个性的手工印刷。